第七十章 实用主义的魔法学派？ (第2/2页)

了一套符合唯物主义的世界观。

    对这些充满了唯心主义味道的魔法哲学虽然能理解，但是却没法做到发自内心的相信。

    魔法哲学本就是一个魔法学派核心理念和思维方式的体现，如果不能真正发自内心的相信这个学派的世界观，那在学习这个学派的魔法的时候就会困难重重，更没法在这个学派的道路上走上太高的境界。

    “坑了，十二个魔法学派，为什么没有一个符合唯物主义哲学思想的学派呢！”

    听完了整节课，卡尔比那些还懵懵懂懂的学徒们更快的把握到了魔法的核心意义，但是也比他们更快的郁闷起来。

    尤其是下一节的魔法冥想基础课上，一个穿着暴露的**美女法师在讲台上重点讲解“绯红之塔”主流的属于“血源学派”的基本冥想法的时候，卡尔就更加郁闷了。

    “我想，上一节课的导师已经为你们讲解了帝国的十二个魔法学派的区别。”

    “元素，星象，咒法，降灵，炼金，召唤，祭祀，幻象……十二学派，各有特点，但是统统都不是我今天要讲的。”

    “原因很简单，因为‘绯红之塔’在十二魔法学派中属于‘血源’学派，所以我只讲‘血源’学派的冥想基础。”

    “虽然在如今的帝国中，元素和星象是最大的主流学派，但是我要告诉你们，十二魔法学派中，最古老，最悠久，拥有着最多的秘术和法术传承的，却是我们‘血源’学派。”

    “在魔法的世界中，有一个被广泛传颂的真理，越古老越强大！”

    “‘血源’学派的历史，可以上溯到人类还处于蒙昧之中的古老巫师时代，在古老的巫师常事着萃取魔法生物的血脉，将其移植到自己身上的时候，最早属于‘血源’学派的法术就诞生了。”

    “‘血源’学派是在巫师们研究血脉的过程中诞生的，最初，仅仅只是以血脉力量的移植、遗传、变异为研究方向，在魔法取代巫术的变革年代，一度没落，但是自从大贤者亚里斯特系统的整理出血脉遗传的根本模型，提出了质料因与形式因、动力因与目的因的《四因论》，将血脉研究的理论扩展到对整个世界的精神与物质的全方位的研究层次之后，‘血源’学派就正式成为帝国的根基之一，焕发了无与伦比的辉煌光辉……”

    “正是因为我们‘血源’学派的诞生，血脉移植技术才真正的成熟，才有了现在帝国内广泛传播的术士血脉，也有了我们现在远远胜过古代巫师的辉煌成就……”

    “我们‘血源’的魔法哲学，没有其它学派那么玄虚，也不会用一个固定的世界观框架将法师的自由意识所束缚，我们不关心宇宙的起源，也不关心宇宙的终结，更不关心宇宙的本质是什么，我们更加务实，更关心宇宙是由那些材料和形式组成，利用这些材料和形式，我们又能够做什么，血脉也好，魔法也好，对我们来说都只是一种工具，一个实现我们某个目的的工具！”

    “……亚里斯特大贤者认为：世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。“质料”是事物组成的材料，“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡，这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时，“形式”也就不再存在，唯一剩下的就是鸡的物质……”