第四十六章 海权论 (第2/4页)

未来的历史会如何发展，都还在摸着石头过河。

    连皇帝都是这样，你让一个备受掣肘的大臣能有多少惊世骇俗的改革思想呢？

    所以朱瞻基很快调整了自己的思路，不再试探其他人的想法，直接给出了自己的决定。

    他让李亮拿过来了自己没事时候记下的本子，翻到了其中一页说道：“所谓海权，应该是大明疆域的衍伸，国家实力的增强，大海也是国土，海外化民也应该为大明的发展做出贡献。而海权主要体现在四个方面。

    第一，体现在政治方面。通过扩张海权，使我大明在全世界范围内全面建立起华夷政治体系。而这种政治规则是我大明皇权的衍伸，让蛮夷小国都能遵循的华夏传统的“王者无外”、“怀远以德”的观念，遵循我大明的治世规则。”

    其他武将没有太明白朱瞻基的话，但是以金纯为首的文臣，还有解缙，黄渊，郑和这些人都听的心潮澎湃。

    特别是郑和，这一点就是他内心所想的，这五次下西洋，他的终极目标其实就是这个。

    他们望向朱瞻基的眼神火热，更将朱瞻基手里那个巨大的本子看做是一个宝藏。

    众人虽然惊叹，神色大变，但是没有一个人发出声音，屏声静气听着朱瞻基继续向下说。

    “第二，是大明军事力量的展现。世界之大，无奇不有，蕞尔小国各自偏安一隅，国家所处的环境，天气，地理都有所不同，民族性格也有不同。

    想要让所有国家遵循我大明的规则，肯定有一些国家不会搭理。那么在这个时候，就需要我大明用武力将他们征服。至于对付各国的方式，如何最大限度展现大明的武力，这个稍后再讲。”

    一众武将对这个最有兴趣，但是听到朱瞻基开个头却不向下说，一个个都有些憋闷。

    不过海权这个议题的总述还没有说完，众人这点耐心还是有的。

    “第三，就是经济力量的体现。”

    经济可不是外来词，最早在汉晋时代就有了这个专用词，原意是经世济民，所谓经济。后来随着社会的发展，又有治国才能之意，还有朝廷财力，物力之意，是一个通用的社会名词。

    “曾有腐儒说，经济总量是不变的，你多拿一点，他就少拿一点，这是一派胡言。南宋时期，偏安一隅的朝廷一年税赋就达到四千万贯以上，如果经济总量是不变的，为何我大明十年前税赋不过两千万？如果是不变的，前年我大明税赋又达到三千万两白银以上？难道是朝廷把百姓的财富抢过来了吗？那为何百姓的日子越过越红火？”

    听到朱瞻基说一派胡言，金纯的眉头皱了一下，他对经济不太懂，但是也知道历朝历代的百姓收入，税赋都在一直变化，想反驳也反驳不来。

    他皱眉头不是因为朱瞻基的话说错了，只是认为一派胡言有点说的太狠了。

    “在孤看来，经济就是对财货的管理，是对百姓生产、使用、处理、分配一切财货过程的总称。从小的方面说可以指一个百姓家里的家务管理，大的方面指一个国家的总体税赋，消耗的概括。

    在这过程中，皇室，官员，百姓的生产、储蓄、交换、分配的各项活动都包括在里面。生产是这一过程的基础，分配是这一过程的结束。

    我大明虽然只统管大明一地，但是如果我们掌握了其他国家的经济命脉，那就等于我大明的经济力量也衍伸到了其他国家。”

    这个时候，最激动的是负责会议记录的黄渊，他弃文从武，但是对打仗没有兴趣。他从军只是想让家族力量增强，有更强的抵御风险的能力。

    从他到了海军总部以后，主要负责的就是后勤工作，对各种物资的供应，调配，在别人看来是繁琐无比的事务，但是对他来说，却乐在其中。

    而他也是对朱瞻基说的这方面内容感触最深的人，恨不得会后就跟朱瞻基就这方面的话题进行深入的探讨。

    “第四，是文化力量的展现。这一点是所有人都疏忽了，但却绝不该疏忽的一点。

    以我大明此前的四下西洋为例，滇国公劳苦功高，与三十九国进行了密切往来，让他们拜我大明为宗主国，朝贡大明。

    但是滇国公却疏忽了文化的重要性，以至于十几年来，这些国家只是名义臣服，对我大明依旧离心离德。

    既然为我大明属国，当以说我大明话，写我大明字，守我大明礼为荣。但是在南洋一带