汉祚高门_0263 玉树生于江东 首页

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   0263 玉树生于江东 (第1/2页)

    如今的沈园,已经是建康城内秦淮河畔最负盛名的园墅建筑,整个园墅横跨秦淮河,北面主要是游园亭台休憩之所,南面则就是著名的摘星楼所在。

    摘星楼乃是都中时人俗称的名字,取自沈哲子那五言绝句。这座楼还有另一个称呼,名为嗣圣承箓师君楼,里面供奉着道尊老子以及天师道的上三代祖师师君。

    这也是无奈之下所取的一个变通之策,毕竟此楼太过高耸,若身临顶点可俯瞰全城,甚至就连苑城都能远远观望。为了不至于过分撩动台中那些敏感神经,沈哲子只能为之加以一层宗教色彩。也正因此楼的建立,沈哲子这个不信天师道者,已经成为江东天师道大祭酒以下品级最高的受箓道官。

    而且他早先面驳竺法深的事迹又得以传颂开来,被江东一众天师道信众视为守卫道统、抵御番教的旗帜人物。声势一时无两,以至于江东这些各派系的天师道大祭酒们争相交好,各种别出心裁的道官称谓不要钱的往沈哲子身上扣,以期能获得他的声援支持,从而在一众派系中脱颖而出。

    对于天师道,沈哲子向来是敬而远之,不亲近也不打压,彼此相安无事。本身在这时局中浮沉已经不容易,更不想沾染天师道那些复杂的派系学说倾轧。虽然借了天师道的便利建起高楼,但也给他们迎来了许多民望好处,彼此仍是不拖不欠。而且从摘星楼建起之后,他便已经开始着手抹杀此楼的宗教色彩,并不过分强调渲染。

    整座摘星楼,楼高三十丈,共分十二层,采用的是沈哲子所知后世已经发展成熟的楼阁高塔建筑。虽然随着时下佛教的流传,南北都有不少佛塔建筑,但风格仍然趋向于天竺异域,塔身臃肿且低矮。

    虽然主体取自后世的高塔,但在细微处仍有差别,飞檐取代了密檐,并不过分庄重,反有活泼之感,更适合于时人的审美观。飞檐之下有回廊观景台,可临风远眺。而在这层层飞檐尖端,有内伏铜管导引添油的风灯,等到夜间点起风灯,整座高楼笼罩在朦胧灯火之中,恍如群星环绕的仙家楼宇。

    而在楼身中间一部分,时常有彩帛垂下,组成色彩鲜明的庞大图案,几乎全城都能看见。最初这些图画尚是山水图画、神仙肖像。但是近来,沈哲子渐渐让人将之作为南苑的新品广告牌来使用,试水几次后,只要图画够漂亮,民众们对此也并无太多反感。

    尽管托以天师道师君之名,但此楼位于都中,台中仍然专门下了诏令,平时只允许开放六层供人游览。至于上六层想要开启,则必须要向台中请示,并为此专门派来一个郎官掌管上六层的钥匙。沈哲子对此倒也并不怎么在意,没有望远镜,就算登上顶层也看不见苑中宫女洗澡。

    摘星楼建成之日,在都中便饱受瞩目,无论士庶闲来都习惯于绕着沈园高高围墙在左近游玩观赏,心内也不乏希望有日自己也能等上楼去一览盛景。而关于摘星楼的诗作文赋,短短两年时间里便积攒了数百篇,水平或有参差,但能够流传开来的名篇也已经有了十数篇。

    这一天傍晚,人们在行过摘星楼时,便发现气氛有些不一样。其中最醒目的自然是楼上风灯六层齐亮,这便让人诧异不已,摘星楼风灯已成都中一景,每天人们都要看一看亮几层来判断楼中宴会规模的大小。

    早先十二层齐亮时,乃是当今皇帝陛下率领一众台中众臣御驾亲临,那一夜仿佛银河星斗泄于人间,楼外诸多仙姬灵禽图画在夜风中摇曳,仿佛真的瑶台群仙盛会,美轮美奂的景象至今让人回味。

    可是从那以后,此楼便不再风灯齐亮,寻常时节只亮两三层而已。其中亮的次数最多还是年初陈留阮孚登楼,那一夜五层齐亮,虽然不及皇帝陛下到来时盛大,但也足堪回味。今日六层风灯齐亮,众人便纷纷猜测,又有哪一位享誉南北的名士大驾光临?

    沈园巍峨的仪门前,有一众人正站在那里,似乎在等待什么人。有好事者行上前去一看,更觉惊诧不已。

    这一众人当中,站得最靠前的便是如今在都中名列三甲的千金沈郎。今日的沈哲子,身披一件博领素白鹤氅,腰佩金玉犀带,就连丢在库房中蒙尘已久的御赐玳瑁梁冠都找出来戴起来,可谓盛装。

    虽然面貌并不符合时人审美的玉白,但自有一种健康的英朗。近年来因身高激长过快,体型便有些单薄,看去便近似于柔弱名士风范。在他身后左右各立三名娇美襦裙侍女,手中或持琴箫,或捧熏香、罗扇,一起构成一幅夺人眼球的美好画面。

    “美哉沈郎!”

    
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