第二十章 桃林之中，先生说巫 (第2/2页)

因比一般巫要强大许多，而自称为大巫。”

    “大巫信由后土部族分出，夸父与信巫道不同，因此又从信部族分出。在那个时候，巫者修行，各有道路，不同则分，各走各的，其实是再正常不过了。”

    “夸父如此，羿、刑天、欢兜、相柳、务成等，何尝不是如此。”

    这几个名字，姬考或者熟悉，或者只是听说名字，但是他却能够遥想，当时的巫道，巫神林立，大巫层出不穷，是何等的兴盛。

    他炼气境界不够，也不知道，如今的炼气士一脉，能不能和当时的巫道相比。

    “至于夸父之死，涉及到上古洪乱，天人相争，殒落者何止夸父一人。我无法多说，不便多说，也不敢多说。说不定我开口一说，下一刻天外就直接飞来一剑了。”

    说到这里，彭先生自嘲一笑：“这些种种，你们要是有机会通神之上，或许能够了然。或者从我们炼气士一脉的那几位祖师那里得知，他们可不会担心，天外会有一剑飞来。”

    “如今天下，巫祝势力依然如此强大，又岂是我辈所愿。”

    从黄帝陛下击败蚩尤，黑帝颛顼绝地天通，再到尧舜禹之时的百年天人之乱，巫祝一脉，或者说巫神势力，终究没有被他们压下。

    甚至最后，还被其他人摘取了所有的好处。

    姬考听了之后，他没有纠结彭先生不敢说的部分，而是问了另外一个问题：“先生，为何夏后氏的山海经上面，记载如此含糊，甚至还有相互冲突的地方。”（PS:心累，自相矛盾这个词语，似乎还没出来。）

    彭先生叹道：“这件事情，倒是可以和你们说说。禹王治水之后，天人之争消弭，他将一些神灵斥为妖神，又想将一些巫神移除九州百姓祀奉之中，才在山海经之中，掺杂了许多含糊其词的记载。”

    “只是可惜啊，禹王身殒之后不久，东夷犯夏，一切谋划都成空了。”

    说起这些，彭先生便想起了禹王，那个人族之中，千年难遇的圣王。

    诸夏之名犹在，可是斯人却已不在了。

    “禹王，他是怎么身殒的呢？”

    姬考想起了自己在五色社稷台所见到的那一幕，姒文命，不可登天。禹王，终究是没有登天吗？

    彭先生没有马上回答，他沉默了很久，才叹气说道：“禹王，唉，他是自斩而亡的。”

    在他脑海之中，忽然想起了那一场大战，大战回来之后，禹王被诸天神灵共逼，不得不自斩于龙台，以绝人皇神道。

    龙台之会，他亦在场，禹王本来不必死的，却慨然赴死，以自斩为代价，让人道与神道得以脱离。

    神有神路，人有人途，在夏后氏家天下建立之前，便得以确立。

    说完这些，彭先生便不想多说了，这种纠结的事情，他们这些老一辈操心就好了。姬考与姜兰还年轻，暂时还是好好修行就好了。

    桃林之中，酒雨绵绵，像是彭先生的心情一样，忧郁惆怅。

    姬考与姜兰，跟在他后面走着，也不再多说。桃花虽美，他们也没了什么欣赏的心情，都在回味彭先生所讲的种种上古轶事。

    巫道，原来是这样的。

    特别是姜兰，一直以来，她在炼气士前辈的教导之下，将巫道视为炼气士一脉的仇敌。遇到巫道修行者，就觉得不会是好人。

    现在看来，并不都是如此。

    巫道修行，与那些以神命阻人道的巫祝，应该要区分对待了。

    黑帝颛顼绝地天通，也没说要灭绝巫道的意思，既是不能，也是不必。

    ······

    周原，姬氏。

    太姜高坐在上，姬季历与太任夫妻，姬昌与姒氏夫妻，都陪侍在旁边，看着眼前的有莘氏使者，以及他后面的九位有莘氏美女。

    “你是说，这九位有莘氏女子，都是莘君送给考儿的侍妾？”

    太姜略有惊讶地问道，当初姬昌迎娶姒氏的时候，有莘氏的君主，也就是姒氏的父亲，可不是很满意的。这一次怎么如此客气，直接送九位莘女，给姬考为侍妾？

    “是的，太夫人。考公子不日前，亲到有莘氏拜访君上，君上十分欣喜，便将这九位有莘氏最为出众的莘女相赠。只是考公子要去往沬邑，不便带上。因此，君上便直接命我，将这些莘女，带来周原之上。”

    太姜点头一笑：“那替我谢过莘君了。”

    她这段时间，正在思考给姬考寻妻，先收纳几个妾侍，也不是不可以。