第十七章 辩佛法谁与争锋 论黑白哪鸡更强 (第1/2页)

    

    楼至法师发出霹雳一样的声音：“故而，我佛义成就者释尊，才是真正的佛祖！”

    同时降魔杵猛力一扫，番僧鸠摩达睿惨叫一声，被扫下擂台！

    满场僧人都傻了，这也行？

    这个二愣子一样的蛮汉子，居然将辩术誉满西方的鸠摩达睿搞定了，还如此干脆利落？

    番僧一方怒气冲冲，他们看得出，鸠摩达睿被坑了。

    因为楼至法师一方面孔武有力，法力强横，同样，问的问题又是刁钻狡诈，还一直占着先机，肆意强行打压，使鸠摩达睿没法转移话题。

    番僧方刚要做出抗议，冀州一方也觉得侥幸。

    不料楼至一个举措，又让双方未曾料到。

    却见楼至在擂台上没有下去，双手合十向下挑战：“小僧楼至愚钝，恳请，西方佛门，上台赐教。”

    居然要守擂！他连字句语气甚至动作都与鸠摩达睿一模一样，显得那样的谦虚与睿智，显得是那样的“以德服人”。

    只不过他边上硕大的降魔杵，些许破坏了睿智的气氛，仿佛在向台下的所有人展示着，他同时也绝不会介意“以杵服人”。

    众番僧面面相觑，都不想与这样一位对手对决。

    毕竟，大狗熊一样具有压迫感的身躯，光重量就能砸死人的降魔杵，辩术狡诈而且嗓门洪亮很有冲击力，如此得理不饶人的对手，想想就可怕。

    还是发挥我西方僧人一直以来谦让的美德，让其他的师兄弟去送死，哦，不对，让其余人去锻炼提高吧，阿弥陀佛

    众番僧长老不由急眼了，互相示意后直接点名：“唯识安慧，你去。”

    番僧唯识安慧无奈，只得上台。他对着楼至行一礼，刚做完自我介绍，准备客气几句。

    楼至直接发问：“众所周知，鸡乃蛋卵孵化而生。

    我佛认为，世界是缘起圆形，所以辩论先有鸡还是先有蛋，没什么意义。

    那么，我们来辩论一下，黑鸡与白鸡，谁更厉害？”

    什么？这是什么意思？

    居然是辩论黑白鸡的厉害？

    不过，大家也不能说楼至跑题，因为佛经中，的的确确有记载。

    对于“先有鸡，还是先有蛋”的问题，佛经提到，二者是由于因缘而同时具有的，不存在因果的对立，而是互为因果的统一。

    因为这个理论是某些宗教无法解答的，所以，一直以来，佛宗以此理论，在宗教界那是一个洋洋得意扬眉吐气。

    论鸡色黑白谁强，看佛经西中谁深

    阿弥陀佛，现在大家坐下来，探讨一下黑鸡还是白鸡厉害的问题。

    有人开始思考，众生平等，所以众鸡一样厉害？

    有人开始思考，黑鸡白鸡都是鸡，内在都一样，只有毛色有差别，所以差别在羽毛上，那谁更厉害呢？

    甚至有开始人思考，争论黑鸡白鸡谁更厉害的问题，原因在于鸡有羽毛，若是跟我们僧人一样，剃去一头烦恼丝，把鸡也剃光，岂不是超度？

    回去要不试一下，超度众鸡

    想想那么多鸡，一一超度，肯定腰很疼啊

    就是年轻力壮的僧人也扛不住，毕竟要弯着腰，抓着鸡，一一剃毛，如同插秧一样辛苦

    唯识安慧正在思考，眼前却有一根黄金柱子砸来，好在他非同辈庸人，武力值还是较高的，况且其法宝厉害，要不然，众长老也不会点他“出个台”。

    嗯，意思就是，