第667章 玄奘学瑜珈 (第3/3页)

的请求，更希望大唐能够派得道高僧前去讲法传经。我打算组织一批高僧前去传经讲法，为四国建立佛寺，传扬佛法，带去经书。”

    玄奘意外，他想去的是西天，是天竺那烂陀寺，想去听瑜加，不想去什么倭国百济，虽然在长安也听闻近年倭国百济等也都开始崇佛，但那地方的佛法全是中原传过去的，他是想学法，不是传法。

    “若是法师愿意带团前往传法，长则三五年，短则一二年，事毕之后便可回国，到时本相亲自特批条文，并派人护送法师一路前往西天求取真经回大唐来，并由朝廷各从地佛寺调动高僧前来相助翻译经文，如何？”

    这个条件让玄奘心动。

    “不知秦相公让我去海东四国，有什么具体要求？”

    秦琅呵呵一笑，没啥具体要求，反正你玄奘在大唐也是很有名的高僧了，虽然年轻，可佛法了得，所以让你们这些在大唐寺院里有些耐不住寂寞的大师们去海东活动，正好给他们掀一波崇佛高潮。

    若是能带动四国跟当年南梁萧武帝一样那般崇佛，各地大造佛寺，大建佛像，大抄佛经，大量剃度人丁出家，那就相当于给他们种下一颗毒瘤了。

    佛法不一定是坏的，可如果一个国家过度崇佛，绝对是严重的毒瘤。

    早在数十年前，佛教开始经由朝鲜半岛传入倭国，圣德太子和苏我氏家族代表的改革派，都强力崇佛，这其中自然有借机打压传统势力的意思，佛教有工具之意，但他们掀起的这个崇佛，确实让佛开始在倭国生根发芽，而百济新罗高句丽三国，本也受中原佛家传播影响，近几年中原抑佛，更让不少僧道涌入海东，形成了一波小高潮。

    秦琅想助推一波，直接以传法为名，派出数量庞大的僧道弘法团过去，让佛教成为海东四国的国教，而大唐的佛教，又成为四国佛教的圣地，就好比满清就曾利用过黄教来影响和控制蒙古一样。

    秦琅愿意提供经费，派出高僧，印刷佛书，甚至是为他们提供佛寺建造设计图纸等。反正搞好了，海东四国若皆奉佛教为国教，那四国就将因佛而虚。就算没那么猛，起码顺便搞一波佛道外贸出口也能大赚一笔。

    “我只希望法师能够以佛法打动海东四国王室和朝廷，让他们心向佛法，广建寺院，度人入佛！”

    秦琅是大唐抑佛改革的推动者，结果现在却要让他去海东传佛，说要让四国崇佛入道，这两种截然不同的态度，不由的让玄奘深思。

    可秦琅的条件也确实诱人，海东之行归来，便派人送他去西天求经，取经归来，还将调集高僧助他翻译经书。

    等玄奘答应之后，秦琅拿出了一个箱子，里面全是唐以前长安、洛阳、江陵等各有名的大佛寺的寺院建筑图纸，这些壮丽宏伟的大佛寺，占地面积极广，高大宏伟，里面还有无数精美高大的佛像。

    一些大佛像，甚至高达数丈，而一些精美的佛塔，更是数十丈高。

    更别说那些佛寺，朱漆彩绘琉璃瓦顶，佛像更是铜铸镏金丹砂彩绘，极尽精美。

    随便造一座出来，都能让海东四国这样的小国，耗费巨大。而一座宏大寺院建成，怎么能少的了千八百僧人？

    长期的供养，又怎么少的了僧田等。

    而宗教发展的结果，必然不会仅满足于世外，肯定也会转向世俗，会向世俗政权伸手夺权，这是必然的结果。

    中原也曾经历过这样的阶段，所以秦琅相信，海东崇佛，后面也必然要经历这种阶段，甚至因为有大唐在幕后干涉支持，可能会更加复杂。

    “秦相公，贫僧有言在先，若入海东，只管崇扬佛法，传授佛经，不问世俗之事！”玄奘很聪明，早猜测到秦琅不是那种真正崇佛弘法之人，此事必另有他图。

    “哈哈哈，本相选法师也是因为法师是真正的修行之人，法师此去，尽管一心弘法，不用管其它杂事！”