第57章 观念 (第2/2页)

地多的人，也就是富农阶级。

    基本上已经不用下地干活，只需要雇佣一两个长工，便可以衣食无忧，家中一年的收入，甚至有五六千两之多。

    这已经超过了一般城镇人民的收入。

    毕竟长工除了多了他们一家老小的嘴之外，也从地里的钱中拿出两三百两罢了。

    龙之介略一思索，然后说道：“现在天御教刚开始发展，薪资不会提供的太高。薪水定位按月发放，每月一百两。”

    几名长工明显的十分心动了。

    每月一百两。

    一年也就是一千二百两。

    已经和地少些的农民差不多的收入了！

    当然，这和那些地少些的农民是无法比的。

    显然天御教是不包吃食的。

    当然，外边卖的米饭加咸菜一碗是一两。这样算还是挺贵的。

    但是如果说是自己买米，十两就可以买上一袋，吃上一个月了。

    其实关于多少钱买一袋米这个事情。

    龙之介考虑到了。

    但是他首先想到的是城镇人口买米的价格，中间不知道多少人赚取差价。

    而狗尾之村如果有传教士，那也是从周围的农民中直接买米。

    这个价格可就便宜了太多。

    所以从某种意义上来说，天御教的传教士对于村子里的长工来说，绝对算是一个十分好的工作。

    此外还有一点。

    是龙之介考虑清楚的。

    那就是天御教传教士不一定能够成为肥差，但是绝对是一份闲差。

    给其他富农做长工，或者地少点的农民，一年累死累活的才挣个两三百量及一两千两。二维

    而天御教的传教士，显然是一周大多数时间都是清闲的。

    只有在定期的集会时才会忙上一天。

    没错！

    想到这里，龙之介打算向基督教学习。一周定上一天，让村子里的信徒都过来顶礼膜拜。

    只有保持稳定的定期集会，才能够保证天御教的凝聚力，以及在信徒当中的渗透力。

    像原本的神道教，又或者佛教这种实用性宗教，虽然偶尔也有讲经大会这样的盛会。

    但是大多数时间中，都是有人家里出了什么事情，才会想到。

    这种宗教极其没有凝聚力，也难以利用信徒的信仰做些什么。

    必须要吸取好的宗教的特点。

    龙之介开口说道：“我知道各位当中已经有人十分心动了。但是想来，各位并没有在之前预料到有这样的情况，所以我便用最接地气的语言，和各位讲明利害关系。”

    其实那几名长工身份的人已经打算干这门差事了。但是看没有人做第一个站出来的，所以才没有发言。

    而神使大人此刻竟然还要说些利害关系，他们自然是洗耳恭听。

    龙之介先是张口将刚才他所想的，天御教神使不是卖苦力的差事，甚至是一种闲差说了。

    在地下的长工已经跃跃欲试，恨不得龙之介刚住口，就立刻说自己想做的时候。

    龙之介又继续说道：“另外，即使对几位家中有地的人，也可以考虑一下。当年龄大了一些，做不了农活的时候，做我天御教的传教士，能够给家里增添不少收入。此外，女性也可以做我天御教的修女，所需要负责的工作变少，相应的，薪水也少上一些，当然年龄有所限制。”

    其实这倒不是龙之介对女性有歧视。

    而是这个世界太过于落后，而且还是在日本文化下的世界。

    女性抛头露面容易惹人非议。如果龙之介真的让女性担任了传教士，恐怕会让天御教很长一段时间都会受到不良的影响。

    而且想要直接扭转这些落后的观念，势必会引来更糟的反扑。

    能让这些女性成为修女，已经是龙之介的极限了。

    在今后潜移默化，或许才能渐渐地让这个时代的人摒弃这些观念。